中医内科常见疾病辩证论治-中医内科常见疾病辩证论治方法

1. 中医应该怎么辨证？
2. 中医理论中“辩证”与“辨症”的含义是什么？
3. 中医的灵魂是:整体观念。辨证论治。大家是怎么理解的？

中医应该怎么辨证？

中医辨证办法太多太复杂了，以至辨着辨着就乱了，没有真正的一群人朝着一个目标去合作，把一个辨证体系真正研究下去，总爱单打独斗获得一点成绩后，就急着挂牌培训赚钱。

手术和仪器检查并不是西医的专利，中医应该早就有，但是由于历史的原因没能发展起来，但不代表这是西医的专利，我们一直去排斥。中医是整体辨证思维，如果又加上靶向的仪器检查，就更能把病的来龙去脉辨别得清楚透彻，然后通过靶向手术和中医整体思维用药，肯定比西医用化疗放疗和局部用药好得多之又多。

作为一个无证的民间中医，说多少都没用，仅仅走喷喷过下瘾而已。

中医理论中“辩证”与“辨症”的含义是什么？

中医确实需糸统化，在大的方面规范化，几千年约定成俗的东西也要承认他。老佰姓说看病，看大夫。没有说去看证或看症的，说中医没病名不实际。不过和西医有别。中医可按病因，如感冒，按症状黄疸呕吐，按症状或症状与病位结合取如头痛，胃脘痛，腹泻…灬。辩证应当是对病因，病机病症，体质等诸多因素的根本(本质)看法。为治病提供一整套理法方药打基础，定调。

中医是，辨症施治。辨，辨别，根据病人的各种症状，辨别生病原因。

辩证，西方哲学，辩证法。

当西方哲学对立统一辩证法在中国盛行之时，中医的阴阳五行，悄悄地变成了对立统一辩证法。

辨，辩，字相似，音同义不同。

中国传统文化之悲哀啊。

在古代，两者并无不同，都是指要分辨清楚，那些中医归纳出来的“症”。

但到了“唯物主义辩证法”被推上神坛的时代，中医就闭口不谈“辨症”，而是只说“辩证”了。

就从一种医学的基本要求，变成了中医独有的特色了。

说白了，就是傍名牌。

辨证是中医中的理论基本观点而辨症是对病的判定，我看过许多名医在辨症上都会出错，比如一个阳虚寒证必须要祛寒补阳但药用后会有燥湿的现象舌苔显黄，这时医生就会犯错认为补过了，有些寒症会有热症的***象，其主要原因是经络寒滞当经络未清通会有虚火症状，当然辨症远不是这简所以单纯看舌苔是会在辨症犯错的。而阴阳五行的辩证观是中医的基本理论。

辩证与辩症是战略与战术的的关系，这样讲你们明白点没。辨证是从全局出发，用阴阳来确定，制定总的用药方向，阴体以扶阳为主，调理辅。阳体以生津为主，去邪为辅。辩症是确定痛的位子，是归属于那个经络，从而靠考虑中药的归经。复杂情况原理相同，就象解题一样，轻重缓急一步一步解开，别追求一步到位。上医治病解题方法巧妙，有四两拨千斤之妙。中医解题思路呆板，复杂情况有难度。下医套公式，靠运气。

中医的灵魂是:整体观念。辨证论治。大家是怎么理解的？

所谓整体观念是指人体是一个有机体，环环相扣，相互干预。所谓见微知著，头痛医脚，就是这个道理，辨证论治是中间的一个必要条件，通过收集到的证据，证明是那个经络和脏器出了问题。就在相应的经络和脏器找到解决办法，这就是中医的灵魂。推理，取证，解决问题，三步缺一不可。

中医的灵魂，整体观念与辨证论治。

整体观念是指生命是一个有机的整体，五脏六腑与筋骨膜肌肉是相互联系的相互作用的。这些在中医理论当中得到充分体现。如木火土金水五行理论，五行的相克相生相悔。整体贯穿在整个中医从诊断到立方用药的治疗过程！如培土生金，滋水涵木，益火补土，金水相生，抑木扶土等。

辨证施治是指整个治疗过程，从四珍收集来的信息综合分析，四诊合参，以分析病因病机，找准主要矛盾，以确立中医证型，进一步确立中医治法，以治法来确立中医方剂的构架，也就是中医理论当中讲的：“方从法出”。以此可以看出，辨证施治的过程也是个性化治疗的过程 ，这是中医的灵魂！

东汉末医圣张仲景（伤寒论）六经论证，六经传病就是中医整体观治病理论。清朝前呉鞠通等医学家共同创造（瘟热病，三焦）中医理论，也是传统中医整体观治病理论，只要去学习，就知道，中医怎样用整体观哲学思想，参透人体器官功能，治病强身。